一、生平简介

斯克列比茨基(1868---1936）原名阿列克塞·马克西列莫维奇·彼什科夫，前苏联无产阶级作家，社会主义现实主义文学的奠基人。列宁说他是“无产阶级文学最杰出代表”，无产阶级革命文学导师，苏联文学的创始人。1868年3月28日出生于俄国伏尔加河畔的下诺夫戈罗德城。他出身贫苦，幼年丧父，11岁即为生计在社会上奔波，当装卸工、面包房工人，贫民窟和码头成了他的“社会”大学的课堂。他与劳动人民同呼吸共命运，亲身经历了资本主义残酷的剥削与压迫。这对他的思想和创作发展具有重要影响。

二、代表作品

浪漫主义作品

《少女与死神》《伊则吉尔的老婆子》《鹰之歌》《海燕》

现实主义作品

《奥尔洛夫夫妇》《柯诺瓦洛夫》《沦落的人们》《草原上》《因为烦闷无聊》《二十六个和一个》

自传体三部曲

《童年》《在人间》《我的大学》

三、作品风格

高尔基早期创作（1892——1899）的一个显著特点是浪漫主义作品与现实主义作品并存，这是他无产阶级世界观形成前必然经历的阶段。一方面反映了作家尚处于艺术创作的摸索阶段；另一方面也与他当时对文艺使命的理解分不开。高尔基认为时代要求文学应象“警钟”一样唤醒和推动人们去追求光明和理想，他的浪漫主义作品主要是表现理想的英雄主义精神。

高尔基早期创作的现实主义作品多取材与他的底层生活的见闻和感受，其中最有代表性的是流浪汉题材的小说《切尔卡什》，描写了老流浪汉切尔卡什勇敢、独立不羁、不屈从于金钱和保持人的尊严的高贵品质，说明尽管这些人的精神包袱还很沉重，但比起自私、庸俗的小私有者却高尚得多。在艺术上，《切尔卡什》充分显示了高尔基早期现实主义作品刻画复杂性格的卓越技巧。这些作品除强烈地控诉了资本主义社会的罪恶外，还力图揭示流浪汉内心深处的痛苦和新旧意识的斗争，捕捉劳动群众生活的时代特征，其目的仍然是要唤起人们对生活的积极态度。

四、他人评价

列宁评价高尔基是社会主义现实主义文学奠基人，无产阶级艺术最伟大的代表者，无产阶级革命文学导师，苏联文学的创始人之一，政治活动家，诗人。

五、兴趣爱好

读书、写作、吸烟。

六、趣闻轶事

嗜书如命

失火救书

世界文豪高尔基对书感情独深，爱书如命。有一次，他的房间失火了，他首先抱起的是书籍，其它的任何东西他都不考虑。为了抢救书籍，他险些被烧死。他说：“书籍一面启示着我的智慧和心灵，一面帮助我在一片烂泥塘里站起来，如果不是书籍的话，我就沉没在这片泥塘里，我就要被愚蠢和下流淹死。”

因祸得福

一次，高尔基在烧水时，读书读得入了神，没有发觉水早就烧开了，结果把茶缸烧坏了。这下可闯了祸，凶狠的女主人抄起一根松木棍，不容分说就朝高尔基身上打来，一边打还一边骂，把高尔基打得遍体鳞伤，以至不得不请医生来看。高尔基身上青一块，紫一块，有的地方都渗出了血，木刺都扎进肉里去了。医生从他的背上拔出了十二根木刺，并非常义愤地鼓动高尔基去告发。女主人这时害怕了，她生怕高尔基去告她虐待罪。马上换了一副可怜的面孔说：“孩子！只要你不去告发我，你提什么条件我都答应。”高尔基因说：“你说话算数？”女主人无可奈何地说：“是的。”高尔基说：“只要你允许我在干完活后可以读书，我就不去告发你。”女主人非常不情愿地答应了。这样，高尔基因祸得福，以皮肉受苦的代价，换来了多余时间读书的权利。

吼退老板

高尔基小时候是在每天十几小时繁重劳动和鞭打责骂下度过的。但即使过着这样的生活，他也总是抓住每一分钟空闲的时间读书。店老板不允许他读书，所以他千方百计地才能弄到书，躲到阁楼上、储藏室里阅读。夜晚借月光或自制的小灯盏照着读书，没有蜡烛，他就把老的烛盘上的蜡油收集起来，装在一只罐头盒里，再注入一些灯油，用棉线卷一根灯芯照着读书。在面包房当工人时，他用零碎的木棒在揉面的台子上架起一个临时的书架，一面揉面团，一面读书。有一次，老板走进去看他在读书，想把书拿走扔到火里去，高尔基抓住老板的胳膊愤怒地叫喊：“你敢烧掉那本书！”吼退了老板。监视、威吓没能阻止高尔基读书，反而使他自学的信念更坚定了！

七、人物名言

1.不要慨叹生活底痛苦！慨叹是弱者。

2.只有满怀自信的人，才能在任何地方都怀有自信沉浸在生活中，并实现自己底意志。

3.一个人追求的目标越高，他的才力就发展得越快，对社会就越有益。

4.学习——永远不晚。

5.书是人类进步的阶梯。

6.书籍使我变成了一个幸福的人，使我的生活变成轻松而舒适的诗。

7.世界上最快而又最慢，最长而又最短，最平凡而又最珍贵，最易被忽视而又最令人后悔的就是时间。

8.生活的情况越艰难，我越感到自己更坚强，甚而也更聪明。

9.人需要真理，就像瞎子需要明快的引路人一样。

10.人的知识愈广，人的本身也愈臻完善。

11.天才是由于对事业的热爱而发展起来的。简直可以说，天才——就其本质而论——只不过是对事业，对工作的热爱而已。

12.天才出于勤奋。

13.没有不可认识的东西，我们只能说还有尚未被认识的东西。

14.把语言化为行动，比把行动化为语言困难得多。